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Presentato al Salone del Libro "La vita di Gesù in India", un libro di Holger Kersten PDF Stampa E-mail
Speciali - Salone del libro 2010
Scritto da Assunta Palladino   
Venerdì 14 Maggio 2010 20:53

"La vita di Gesù in India", il particolarissimo libro dello scrittore tedesco Holger Kersten, è stato presentato oggi, 14 maggio 2010, al Salone del Libro di Torino. La prima pubblicazione del libro risale, in realtà, al 1980, con più di 4 milioni di copie già vendute in tutto il mondo, ma in Italia è stato edito solo oggi a cura del gruppo Verdechiaro.

Il suo autore, specializzato in storia delle religioni, è nato in Germania ed ha vissuto i primi anni della sua vita a Berlino nel più completo ateismo comunista, fino a quando la sua famiglia decise di trasferirsi nella Germania dell'Ovest, dove Holger, ritrovatosi a studiare religione a scuola, scoprì che la figura di Gesù esercitava su di lui un fascino fortissimo. I suoi insegnanti, tuttavia, non riuscivano a soddisfare la curiosità del giovane Kersten, per cui, una volta giunto all'università egli si dedicò al tentativo di capire quanto più possibile dell'argomento, attraverso un'intensa attività di studio e di ricerca, che lo condusse, infine, ad elaborare un'originale teoria, secondo la quale Gesù avrebbe trascorso la maggior parte della sua vita in India. Qui avrebbe studiato il Buddhismo, adottandone le dottrine e diventando poi un Maestro spirituale. E proprio in India Gesù sarebbe morto in tarda età. Secondo gli studi del teologo tedesco, infatti, Egli sarebbe sopravvissuto alla crocefissione, dopo la quale avrebbe fatto ritorno in India, dove tutt'oggi esisterebbe la sua tomba.
Secondo il libro di Holger Kersten, quindi, esistono evidenti legami tra il Cristianesimo e le religioni dell'Oriente; basti pesare al fatto che - come rilevato nei suoi studi - ben 30 delle 35 parabole del Vangelo possono essere ricondotte all''insegnamento buddista. Questo, almeno, è quanto afferma Holger Kersten sulla base della sua attività di ricerca. Il problema fondamentale, oggi - sostiene il teologo tedesco - è che il Cristianesimo stesso si ostina ad ignorare questi legami e a non accettarne l'esistenza.